三、民间交往

                                                                             三、民间交往

果敢人民，与龙潞镇耿乃至德宏、保山、临沧地区各县人民，地理上山水相连，近在思尺；人文上同根同源，息息相通。因此，尽管各自所属不同国度，但民间往来，古今相沿，渊源流长，根深叶茂；是缅中睦邻友好的重要组成部分。就其表现形态，综述如下：
宗族往来 果敢现有汉族、崩龙、俪俪、苗族、傣族、低族、本族等7个法定统报土著民族，考其源流与现状，均为缅中边境跨界而居的种族。果敢现有千户以上李、杨、王、罗4大姓及千户以下500户以上张、鲁、周3大姓，乃至全部在册286个姓氏家族，究其家族祖籍特别是远祖，几乎均在边界那边。因此，族魂祖脉的亲情往来，自古即被视为天经地义；有根可寻，有祖可祭，至今仍被视为民族和宗族的荣耀。因此，边界两边，同族同宗，相互往来，持续不断；祭祖续谱，习以为常。
姻亲往来 边界两边，青年男女，在生产生活交流过程中，相识恋爱，乃至结为夫妻的情形，古已有之。当代，随着改革开放的潮流，双边相互通婚的情形，日益增多。已知历史上曾任果敢土司杨春荣的结发妻子王小任，就娶自今永德小動统关保寨，杨春荣因此特地于1911年在小动统关庙西侧，为其岳父王国清及岳母段氏高氏，建造了3家碑墓，自谦是“尽半子之职”，至今碑墓尚存。其子，即继任土司杨文炳之妻蒋氏，也是娶自今永德动汞。杨文炳次子、末代土司杨振材之妻鲁璇珍，则为昌宁籍昆明人。同盟军总司令彭家富之妻杨氏，则为永德籍德党人。至于民间，相互讨嫁开亲，更为普遍。当代，除边境一线相互讨嫁开亲有增无减之外，已经延伸至中国内地，比如有的来果劳务兼商的中国青年，与果敢人通婚；有的果敢女子，嫁到山东、山西、浙江等。因此，在果敢跨界双边姻亲往来，几乎各个历史时期，各个区乡都有，堪称“剪不断、理还乱”。
劳务往来
果敢历史上曾是辈声四邻的鸦片主产区，署栗种植管理的生产周期虽
不长，但节令性劳动力需求十分密集，比如整地、蒋铲、划烟，都需要大批劳动力，并集中在一定时期内完成。因此，每逢冬春，龙潞镇耿等地边民，往往自发涌人果敢打工，或从事田间农活，或从事起房盖屋；顾主供吃供住，工资报酬或计件、或散做、或干包，工程结束，兑现工资，各自返乡。2003年果敢全面实现禁种署栗以来，中方边地人果节令性打工明显减少，但其他劳务，仍然不断，比如建筑建材、电力交通、商业服务、文化教育、医疗卫生等方面的劳务。果敢边民，进入中方边地劳务者，则明显增多，比如种甘蔗、砍甘蔗等劳务。边界两边村寨相去不远的亲戚之间，还会赶起耕牛、骤马，相互帮助对方忙种抢收。
生活往来
果敢与龙路镇耿边地，民间生活交流十分密切。在173公里边界线上，双边同用一个渡口、同用一个通道、同饮一沟一塘水、同走一条界路、同过一个口岸、同用一条输电线路、同用一个通讯网络、同在一个医院诊所看病、同穿一种服装、同操一种方言、同在一个学校读书等情形，比比皆是。外来人，若不经当地人介绍，往往很难分清边民的国籍。果敢地属自然半封闭的江河峡谷中山和抛陷丘陵盆地并存的地区，历史上交通闭塞，文化基础教育相对滞后。但双边民间文化教育往来，历来有之。比如上世纪30年代之前，果敢仅有的节令性私整启蒙学堂，其先生是来自滇西边地劳务人员教育往来
中的识字人。1936年起，土司衡门开始在植子树创办启明小学，学校教育逐渐兴起，但其先生仍是从中国边地聘请而来，其课本则使用中华民国时期教材。当代，果敢已办中小学共176所，其中绝大多数教师，仍然是来自于滇西边地，其中永德籍人士较多。比第十四章
如果敢中小学33名教师，中国籍29人，占87.88%。其次，鉴于果敢办学条件的局限，历来存在把孩子送到中国就读，或送往腊戌、瓦城、仰光华文学校就读的传统。比如曾任联邦下议院议员、果敢自治军总指挥杨振声，二战期间曾留学重庆；特区政府主席彭家声，青少年时代，曾启蒙于镇康动捧，继入德党原镇康中学就读；同盟军副司令彭德外事
仁，曾就读于彭木山小学，并毕业于临沧地区第一中学高中部等。至2006年，果敢青少年跨界进入中国读书的情况，仍然不少，比如南伞、保山、昆明，乃至广州、上海等，均有果敢学子的身影。随着中国来果劳务人员增多，其子女在果敢学校就读的新现象，随之出现。比如老街果敢中小学，现有在校生805人，属中国籍学生135人，占16.77%;所用教材，主要是中国云南版。
贸易往来果敢与龙路镇耿之间，民间集市贸易交流，贯通古今。比如中方一侧的路西忙丙街、龙陵等养街、镇康动捧街、动捧岔沟街、动堆蚌孔街、镇康南伞街、耿马河外街等；果方一侧的崇岗街、慕泰街、红岩街、岔路寨街、老街、石园子街、清水河街等；几乎都是双方边民同赶一条街，同用一种货币互市，且往往互相到对方摆摊设店。近代史上中国镇康边地相当一部分进口日用百货商品，比如火柴、棉纱、煤油、雨伞、铁钉等，往往由西欧泊来至仰光及腊戌，再经果敢等地转口输入，几乎所有商品，皆冠以“洋”字，即“洋火”、“洋纱”、“洋油”、“洋伞”、“洋钉”等等；中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品，则通过果敢转口，流向腊戌、仰光，乃至西方。因此，边民传统贸易，有深厚的历史基础。进入现代，这种边境贸易，更加频繁。比如上世纪50年代，永德、镇康大办交通、大办水利，所用炮杆、大锤、十字镐等用具，相当一部分，就是通过果敢转口输入。其中，永德第一辆小汽车—美国吉普，也是从果敢转口输入，办法是将车开到南伞边界，拆卸后人挑马驮抵德党，然后再组装运行。1989年特区政府成立以来，双方边境贸易，更加活跃。据调查：目前果敢主要集市街场，几乎均有中国行商坐贾。其中，特区首市老街，现有1000多个商业服务行业店铺，大致80%以上是中方人士投资开办。市场上销售的日杂百货商品，大约90%为“中国制造”。还有相当一部份农产品，包括猪肉、大米、蔬菜、水果等，也是来自中国。医药、石油、电力、化肥、农药等，主要也是从中国输入，部份流转南下泰缅。果敢方面的茶叶、橡胶、矿石、甘蔗等产品，则主要输往中国。